close this bookБейт Шаар а Каванот
source ref: beitshaarkavanot.html
View the documentЧасть первая
View the documentЧасть вторая
View the documentЧасть третья
View the documentЧасть четвёртая
View the documentЧасть пятая
View the documentЧасть шестая

Часть четвёртая

36


После того как вкратце прояснили принцип построения свойств Игулим (круга) и Йошер (линии) в порядке создания всех миров необходимо прояснить место где заканчивается распространение Раглей АК (ноги, окончание) де Йошер в каждом отдельном мире. В обязательном порядке прямая линия должна прилегать, (доставать, прикасаться) до окружающей Бесконечности. Оттуда распространяется и спускается и одевается во внутренней части Мира АК до окончания Раглей АК свойства прямоты, места, находящегося в середине окружностей парцуфа Атик Йомин, закругляющихся ниже Раглей АК.

37


Сказано, что Раглей АК распространяясь, достигают самого низа и окончания, т.е. возвращается и соприкасается (прилепляется) с кругом Бесконечности в его нижней половине, которая находится ниже Раглей АК. Таким образом Бесконечность будет светить оттуда внутри него и ниже через свойство прямой линии и бхинот (свойства) низ и верх не будут иметь никакого влияния и не будут получать. И таким образом не продлевается (не распространяется) верхняя часть (Рош) линии вниз.

38


Вкратце можно сформулировать следующее правило:
Раглей АК де Йошер распространяются и доходят до нижних половин Игулим (окружностей) Атик Йомин снизу таким образом, что Игулим окружают и закругляются вокруг Раглей свойства линии АК. Однако, все остальные Раглей де Йошер (окончания свойства линии), как на пример Раглей Атик, Раглей АА (Арих Анпин), Раглей ЗА (Зеир Анпин) и Раглей Нуква, заканчиваются на одном уровне. Он (нижний уровень) находится в нижней половине Игулей АА, снизу, т.е. таким образом, что Игулей АА окружают и закругляются вокруг всех этих Раглей.

Простой свет
…Вкратце можно сформулировать следующее правило…Раглей АК де Йошер распространяются и доходят до нижних половин Игулим (окружностей) Атик Йомин снизу таким образом, что Игулим окружают и закругляются вокруг Раглей свойства линии АК. Однако все остальные Раглей де Йошер (окончания свойства линии), как на пример Раглей Атик, Раглей АА (Арих Анпин), Раглей ЗА (Зеир Анпин) и Раглей Нуква, все заканчиваются на одном уровне, и он находится в нижней половине Игулей АА…
Выше уже было отмечено то большое различие, которое проявилось в Мире Некудим посредством нового сокращения (цимцум), поднявшего нижнюю «Хей» в место Никвей Эйнаим, и (та) стала там окончанием Высшего Света в месте Бина тела (Гуф) и таким образом в каждой ступени осталось только три сосуда (кли) КАХАБ, в которых находятся света НАРАН. Таким образом образовались и существуют сейчас две точки окончания:

  1. Первая: точка окончания Второго Сокращения (Цимцум Бет). Место Хазе Некудот де САГ, выше Мира Брия, где находится Парса между мирами Ацилут и Брия.
  2. Вторая: под ногами (Раглей) Мира АК, точка Этого Мира, как написано «…и будут стоять его ноги на масличной горе…»

Таким образом, три мира БЕА располагаются между этими двумя точками. Расстояние между Раглей АК и Раглей парцуфим Мира Ацилут, появившихся после Второго Сокращения (Цимцум Бет) определяется как расстояние между этими двумя точками, т.е. как величина трех миров БЕА.
Парцуф, Атик Йомин (АЙ), который является бхиной Рош Алеф Мира Ацилут не учитывается как один из пяти парцуфим Мира Ацилут, а считается принадлежащим Первому Сокращению (Цимцум Алеф), как и Мир АК, и распространяется вровень с Раглей АК до точки Этого Мира. Этот парцуф питает (вскармливает) парцуфим, которые падают в место БЕА после своего появления (рождения), по принципу вскармливание от Дадей Беема (сосцы животного).
В соответствии с вышесказанным существует серьезное различие между Игулим АЙ и Игулим АА. Центр Игулим Атик Йомин находится в центре Этого Мира, а их окончание определяется как находящееся в их центре. Тогда как у  Игулим всех пяти парцуфим Мира Ацилут, корень (источник) которых - Второе Сокращение (Цимцум Бет), центром является точка окончания Мира Ацилут, т.е. там, где находится парса.
«…Раглей АК де Йошер распространяются и доходят до нижних половин Игулим (окружностей) Атик Йомин…», т.е. до точки окончания Этого Мира таким образом, что они соприкасаются с нижней частью Игулим (окружностей), так как центральная точка находится между нижними и верхними полуокружностями. Вследствие того, что Раглин (ноги, окончания) Мира АК заканчиваются вместе с точкой окончания, они находятся в соприкосновении с нижними половинами Игулим Атик Йомин. И это то, на что указывает  написанное: «…Однако все остальные Раглей де Йошер (окончания свойства линии), как на пример Раглей Атик, Раглей АА (Арих Анпин), Раглей ЗА (Зеир Анпин) и Раглей Нуква, все заканчиваются на одном уровне, и он находится в нижней половине Игулей АА…», т.е. они заканчиваются в точке окончания Цимцум Бет, который является центром Игулей АА, в самом месте Парса Мира Ацилут. Вследствие того, что в обязательном порядке касается точки окончания этого центра, соприкасается с нижними половинами окружностей Игулей АА.
Важно отметить то, что Раглей Атик заканчиваются в точке завершения Цимцум Бет, т.е. в нижних половинах (окружностей) АА. Это (происходит) не смотря на то, что (он – Парцуф Атик) на самом деле продолжается то точки Этого Мира и заканчивается вровень с Раглей АК. Дело тут в том, что относительно самого парцуфа, он продолжается вплоть до точки Этого Мира, однако Парса его контролирует (ограничивает в действии), для того чтобы не передал (даже) малое свечение Мира Ацилут мирам БЕА. Поэтому относительно Мира Ацилут Атик Йомин заканчивается вместе со всеми пятью парцуфим Мира Ацилут, а относительно свечения БЕА он продолжается до точки Этого Мира, вровень с Раглей АК. Две нижние трети парцуфа Атик простираются и выходят за границы Парса Мира Ацилут и продолжаются до миров БЕА, по принципу Дадей Беема (сосцы животного).


39


Существуют парцуфим ниже уровнем, например АВИ (Аба ве Има), распространяющиеся только от Гарон (шея, горло) АА и до Табур (пуп) АА. Также парцуф Леа, который начинается от сфиры Даат ЗА и до его Хазе (уровня груди). У этих парцуфим Раглаим достигают только Раглей АА. Каждый из них будет подробно описан в соответствующем месте.

40


От своего учителя слышал еще одно объяснение относительно исправления АА, о том как был рожден и получал первоначальное питание (был вскормлен, янак) от двух нижних частей Раглей Атик Йомин. И там было рассмотрено, как две нижние части, которые называются Экеваим (послед, продолжение, пятки) Атик Йомин распространяются ниже Раглей АА (ног, нижнего окончания Арих Анпин) и они входят, проникают за границу Мира Брия. И можно сказать, что это было прежде исправления Ацилут, однако после исправления в этом уже не было нужды, так как Атик объединил, собрал Раглав (свое окончание) наверху на одном уровне с Раглей АА.

Простой свет
… после исправления в этом уже не было нужды, так как Атик объединил, собрал Раглав (свое окончание) наверху…
Этот вопрос был уже рассмотрен выше. Относительно Мира Ацилут он (парцуф Атик) заканчивается в Мире Ацилут, однако всегда светит в БЕА своими двумя нижними третями. Однако (это) не рассматривается как свечение Мира Ацилут из-за того, что Парса их (две нижние трети) прикрывает (скрывает). Тут стоит вспомнить значение Игулим. Игулим не являются плоскими кругами, а сферическими, по типу луковицы, т.е. окружают один другой.

41


Понятие пяти парцуфим каждого мира включает в себя определение, что они состоят из частей называемых РАМАХ (гематрия 248) эварим (частей, органов) и ШАСА (гематрия 365) гидим (сухожилий, жил, движущих сил). Особого внимания требует исследование того как соединяются эти части (органы), когда один одевается на другой, покрывается другим, так как ни один из парцуфим не находится на том же уровне что и другой. Исследование показывает, что Рош (голова, верхняя часть парцуфа) Малхут Мира Асия соединяется с низом Экев (нижняя часть окончания, пятка) (Мира) АК. Наше исследование не в состоянии включить в себя все соединения, их много как (велика) книга небес. И таким образом, рассматривая соединение части одного парцуфа с частями парцуфа ему соответствующего, придем к тому что, иногда соединение будет у Айн (глаз) и Хотем (нос), Озен (ухо) и Экев (пятка) и так до бесконечности.

42


И это смысл науки (мудрости) соединения Хав-Бет (22) букв алфавита. Алеф со всеми и все с Алеф, и таким же образом со всеми остальными буквами. Они вызывают изменения так, что нет дня похожего на остальные дни, и нет праведника похожего на других праведников, и нет создания похожего на другие создания. И необходимы все создания для высокой цели. И получение света у всех разное, и исправление у всех разное. И одна может исправить то, что не может исправить другая. И поэтому необходимы мирам праведники, грешники и средние, каждый в своем роде, до бесконечности.

43


Это является секретом (внутренним смыслом) фразы «баибарам» (по их созданию), «ба – хей барам» (создал их буквой Хей, числовое значение 5). Так как все творения имеют в своей основе пять парцуфим, и в Мире Ацилут, и в мирах БЕА. И это смысл фразы: «Хей Зеира» (маленькая буква Хей), так как все вышли из малой (буквы) Хей Малхут Мира АК, после того, как уменьшилась в окончании ЗАТ (семи последних сфирот) и стала Рош для них (главной, определяющей).

Простой свет
…«баибарам» (по их созданию), «ба – хей барам» (создал их буквой Хей, числовое значение 5). Так как все творения имеют в своей основе пять парцуфим, и в Мире Ацилут, и в мирах БЕА. И это смысл фразы: «Хей Зеира» (маленькая буква Хей), так как все вышли из малой буквы Хей Малхут Мира АК…
Вначале выходит парцуф Кетер, РТ'С (Рош, Тох, Соф) и называется внутренней АВАЯ. Он (парцуф Кетер) включает в себя пять бхинот КАХАБ ТУМ, которые являются Куцо Шель Йуд (острие буквы Йуд) букв этой внутренней АВАЯ. После чего от нее распространяются четыре Левушим (одеяния): АБ, САГ, МА, БОН, которые одевают внутреннюю АВАЯ. Эти четыре левушим АБ, САГ, МА, БОН распространяются от четырех букв внутренней АВАЯ:

  • АВАЯ в наполнении АБ от ее (буквы) Йуд
  • наполнение САГ от ее (буквы) Хей
  • наполнение МА от ее (буквы) Вав
  • наполнение БОН от ее (буквы) Хей.

Такие же пять парцуфим существуют в Мире АК, а так же в мирах Ацилут, Брия, Ецира и Асия. На это указывает ««ба – хей барам» (создал их буквой Хей, числовое значение 5)…», т.е. пятью парцуфим.
Однако «ба – хей барам» написано с маленькой буквы «Хей», что указывает нам на некоторое уменьшение, минимальность в этих пяти парцуфим. Это происходит в связи с тем, что описываются миры, появившиеся после Цимцум Бет Мира АК. Это привело к малому состоянию (катнут) в этих пяти парцуфим. Как было описано выше, две сфиры ЗА и Малхут отделились от каждого парцуфа и в составе каждого парцуфа остались только три сосуда (келим) КАХАБ, в которых находятся три света (орот) НАРАН. А света Хая и Ехида превратились лишь в окружающие (макифим) света. Т.е. Цимцум Бет очень сильно сократил пять парцуфим. Именно на это указывает «ба – хей барам» написанное с маленькой буквы «Хей».
            … все вышли из малой буквы Хей Малхут Мира АК, после того, как уменьшилась в окончании ЗАТ (семи последних сфирот)… Все четыре мира БЕА вышли (появились) из Цимцум Бет, когда нижняя (буква) Хей поднялась в верхнюю (букву) Хей. Келим (сосуды) сократились на две сфиры – ЗА и Малхут, а света уменьшились на (свет) Хая и (свет) Ехида. Малхут Мира АК, (находящаяся) от (места) Табур и ниже (именно она) соединилась с нижней (буквой) Хей Некудот де САГ. Именно таким образом, от этих двух (букв) вышел (появился) Цимцум Бет. На это указывает написанное: «… все вышли из малой буквы Хей Малхут Мира АК…», и именно от нее были созданы Шамаим (Небо) и Арец (Земля) Мира Ацилут.


44


Когда десять сфирот Мира Ацилут стали левушим (одеянием) для Малхут Мира АК в них появились Сигим (шлак, отбросы, примеси). Указанием на это было упоминание Малахим (царей) в начале Идра Раба: «…так как все они сыновья царей… Вначале сотворил Творец…», где Малхут Мира АК называется Творцом, и в силу этого были созданы Небо и Земля Мира Ацилут.

45


С самого начала не были исправлены до тех пор, пока не появился Адар, Мелех Хей (пятый царь) имени АВАЯ. Он является порождением Есод Мира АК, обрезание, которое происходит на восьмой день, и он украшение старости. Он породил каплю белого, называемую Хасадим, и бросил ее на МАН Малхут в нем, которым является капля красного, Земля Эдом, и так установилось ограничения (суд) в мирах. Так называются семь Малахим (царей), включающих в себя десять сфирот Мира Ацилут, так как первый царь включает в себя ГАР (три первых сфиры). Таким образом установился дин (суд, ограничение) мира, путем зивуга (соединения, слияния, соития) между Есод и Малхут Мира АК. И это было в день сотворения Творцом Земли и Неба, когда были соединены (смешаны) свойства Рахамим и Дин (милосердия и суда, ограничения), и таким образом установился Мир Ацилут. Так же сама Малхут Мира АК, которая является началом Мира Ацилут, парцуфом Атик Йомин, установилась ее капля красного.

Простой свет

… Адар, Мелех Хей (пятый царь) имени АВАЯ. Он является порождением Есод Мира АК… породил каплю белого, называемую Хасадим, и бросил ее на МАН Малхут в нем…
Все миры были рождены (вышли) из ТАНХИ (сфирот Тифферет, Нецах, Ход, Есод) Мира АК, взаимодействием меры Рахамим (милосердие) и Дин (суд, ограничение), происходящих там. Как было сказано выше: «…вышли из малой буквы Хей Малхут Мира АК…».  Однако в десяти сфирот Мира Ацилут, котоые появились первыми в Мире Некудим, этого взаимодействия было в недостаточной мере. (Его хватило) только на ГАР (три первые сфиры) ТАНХИ Мира АК, т.е. ГАР (Мира) Некудим одевающие ГАР ТАНХИ (Мира) АК. Таким образом лишь ГАР вышли (появились) посредством исправления Кавин (линий), однако ЗАТ (семь нижних сфирот) (Мира) Некудим этого исправления было недостаточно и они появились, одна под другой, неисправленными. Поэтому ЗАТ (семь нижних сфирот) (Мира) Некудим разбились и остались только ГАР. После чего новым поднятием МАН от ТАНХИ (Мира) АК в (парцуф) САГ (Мира) АК произошло взаимодействие меры Рахамим так же в ЗАТ ТАНХИ (Мира) АК. Тогда же родился и вышел решающий (определяющий) Кав (линия) в средней трети НЕХИ (Мира) АК, называющийся Есод, Восьмой Царь. В (Мире) Некудим не произошло исправление Кавин (линий), а только в верхней трети НЕХИ (Мира) АК, и таким образом был исправлен Есод Нуквы малой (буквы) Хей, так как Есод Нуквы находится в верхней трети ТАНХИ. Однако в Есод Захар еще никакого исправления не произошло, так как он – бхина (стадия) средней трети ТАНХИ. Поэтому ЗАТ (Мира) Некудим, которые вышли (появились) при помощи Есод (Мира) АК, передавшего (возбудившего) Вав и Некуда (в) ГАР (Мира) Некудим. Он является бхиной (стадией) Есод Нуквы. Они (ЗАТ Мира Некудим) не могут существовать т.к. в Есод (Мира) АК еще не произошло предстоящее исправление Кавин (линий) путем взаимодействия пяти (свойств) Рахамим с (свойством) Дин, и поэтому они разбились. И на это указывает нам написанное: «Вначале сотворил Творец…, где Малхут Мира АК называется Творцом …», т.е. в (Мире) Некудим прежде, чем был исправлен Есод (Мира) АК путем взаимодействия (Рахамим и Дин), было только управление именем Творца (Элоким), которое суть свойство Дин (суд, ограничение). Однако после того, как произошло поднятие МАН и новый зивуг (слияние) ради (Мира) Ацилут, ЗАТ (Мира) Ацилут также были исправлены методом Кавин, т.е. в средней трети ТАНХИ (Mира) АК. В тоже время появился (царь) Адар, который является сутью (сфиры) Есод (Мира) АК, и он же АВАЯ, которая соответствует мере Рахамим. Имя Творца - Элоким - указывает нам на меру Дин (суд, ограничение), а АВАЯ – на меру Рахамим (милосердие). В (Мире) Некудим был исправлен только Есод Нуквы (женской, принимающей части), однако в (Мире) Ацилут был исправлен также Есод Захар (мужской, отдающей части).  
… это было в день сотворения Творцом Земли и Неба, когда были соединены (смешаны) свойства Рахамим и Дин (милосердия и суда)…
В первом взаимодействии не были созданы Земля и Небо, которые (суть) ЗАТ, по причине того, что оттуда вышло только имя «Творец» (Элоким), т.е там отсутствовало исправление Кавин (линий) в средней трети НЕХИ, а в ЗАТ не было взаимодействия мер Рахамим и Дин, так как в них Малхут не была соединена с Бина. (Такое взаимодействие) было лишь в ГАР (Мира) Некудим, и поэтому ЗАТ разбились. Изначально было задумано создание мира свойством Дин (суд). Другими словами, Малхут (должна была находиться) на своем месте, без взаимодействия с Бина. И увидел (Творец) что не может мир существовать, потому что ЗАТ разбились и Небо и Земля так же не могут существовать. Именно поэтому было произведено новый зивуг (слияние), который исправил взаимодействие меры Рахамим так же и в ЗАТ, т.е. в Есод (Мира) АК. И таким образом там проявилось АВАЯ (управление) Элоким над Творением, как написано: «…в день сотворения Творцом Земли и Неба… и (тогда они) начали существовать» и «…правильным образом миры умастились (стали благоухать)…».
…сама Малхут Мира АК, которая является началом Мира Ацилут, парцуфом Атик Йомин, установилась ее капля красного…
Имеется в виду настоящая Малхут Мира АК, до того как вошла в малое состояние. Когда она (находилась в состоянии) большой (буквы) Хей, а не малой (буквы) Хей, как  (в состоянии) «ба – хей барам». Тогда, когда она сама оделась и исправилась ГАР (парцуфа) Атик Йомин, называемого РАДЛА. И исправление было путем сокрытия, чтобы не была раскрыта в (Мире) Ацилут, кроме как в состоянии малой (буквы) Хей, называемой капля красного. Написано «…ее капля красного…» т.к. Малхут, включенная в Бину называется Эрец Эдом (Земля Эдом, красная земля). Начиная с исправления РАДЛА больше не было зивуга на (сфиру) Малхут бхины Далет, в которую не было включения свойства (меры) милосердия. И в будущем не будет раскрыта, только как из места РАДЛА, как написано: «…камень, которым пренебрегли строители, встал во главу угла…».


46


Подразумевается, что разговор идет не о самой Малхут. Говорится только о свечении ЗАТ (зайн тахтонот, семь нижних сфирот) в ней, которые одеваются в десять сфирот Мира Ацилут. Сами же ЗАТ в ней остались наверху, на своем месте. Спустились только осколки, искры их света для того чтобы одеться в Мире Ацилут, и называются Рейша де Ама. Поэтому называются АНИ (буквы Алеф-Нун-Йуд) и называются ЭЙН (буквы Алеф-Йуд-Нун). И надо понимать сходства и различия Малхут Мира АК и Кетер Мира Ацилут.

47


И это то что описывается в Идра Зута (РАПАХ): «…Хохма Стимаа (скрытый свет хохма), называется ЭЙН, (и он) одевается в Атик, который является Кетер Мира Ацилут, и тогда называется ЭЙН…и рассматривается два времени (состояния)» которым является Хохма (Мира) АК, которая одевается в Атик, (он) Кетер (Мира) Ацилут, и тогда называется ЭЙН.

48


В более подробном рассмотрении картина выглядит следующим образом:
Бесконечность является внутренним элементом миров и одновременно окружает все миры. Раглей (окончание, ноги) уровня АК одевают Бесконечность от уровня бариах (круглая кость в теле человека) и до окончания всех миров АБЕА.

  • Мир Ацилут одевается на ЗАТ (семь нижних сфирот) Малхут в нем,
  • весь Мир Брия одевается на ЗАТ Малхут Мира Ацилут,
  • весь Мир Ецира одевается на ЗАТ Малхут Мира Брия,
  • весь Мир Асия одевается на ЗАТ Малхут Мира Ецира.
Простой свет

Раглей (окончание, ноги) уровня АК одевают Бесконечность от уровня бариах (круглая кость в теле человека) и до окончания всех миров АБЕА…
Т.е. только внутренняя часть (Мира) АК, которая называется внутренняя АВАЯ. Однако парцуф АБ (Мира) АК не доходит до (места) Этого Мира, так как он заканчивается в Табур внутренней части (Мира) АК. То же самое (происходит с) парцуфом САГ (Мира) АК. Не смотря на то, что (он) изначально распространялся вровень с Раглей внутренней части (Мира) АК, в состоянии Цимцум Бет (Второго Сокращения), вернулся и поднялся выше Табур (Мира) АК. Только внутренняя часть (Мира) АК распространяется до окончания всех миров АБЕА. И поэтому уточняет Учитель «…АК одевает Бесконечность…», т.е. только внутренняя часть (Мира) АК, внутри которого (находится) Линия Бесконечного Благословенного.


49


Экеваим (окончание ног, пятки) Мира АК одеваются в десять сфирот Мира Асия. И каждая сфира состоит из 100 частей, и вместе они называются 1000 дней будней. По завершению утончения, исчезновения и анализа, распределения света из Мира Асия называется Есод (основание, основа) Яакова, Йуд-Экев (десять окончаний). (Так как) они – десять искр света, светящие в окончании (пятке), которым является Мир Асия.

Простой свет

Экеваим (окончание ног, пятки) Мира АК одеваются в десять сфирот Мира Асия…
Выше уже рассматривалось, как, не смотря на то, что в процессе Цимцум Бет создалось новое окончание в ТАНХИ (Мира) АК, т.е. в бхине Хазе (уровень груди) этого парцуфа, это сокращение относится только к десяти сфирот (Мира) Некудим и Мира Ацилут. Только они были ограничены Цимцум Бет и (поэтому) Реглаим пяти парцуфим (Мира) Ацилут в обязательном порядке заканчиваются (в месте) Парса. Сам (Мир) АК совершенно не изменился и он заканчивается в точке Этого Мира, так же как до Цимцум Бет. Это то, о чем говорится: «Экеваим (окончание ног, пятки) Мира АК одеваются в десять сфирот Мира Асия…». Не стоит заблуждаться, думая, что они светят там сами по себе, так как (Мир) АК светит только (Миру) Ацилут. Парса располагается между (Миром) Ацилут и (Миром) Брия и предотвращает проникновение светов (находящихся в Мире) Ацилут в (Мир) Брия. Она же покрывает Экеваим (Мира) АК, находящиеся в (мирах) БЕА. (Миры) БЕА не могут получить (эти) света, а только свет зарождения, который Парса остановить не может.
десять искр света светящие в окончании (пятке), которым является Мир Асия…
Это происходит по причине Малхут, скрытой в РАДЛА. Арих Анпин вышел (был создан) состоящим из девяти сфирот, за отсутствием Малхут, т.е. (сфиры) Малхут Цимцум Алеф (Первого Сокращения), скрытой в РАДЛА, как написано: «…камень, которым пренебрегли строители, встал во главу угла…». Это принцип трех Рейшин (глав), о которых говорится в Книге Зоар. РАДЛА была исправлена по принципу «одно выше другого», тогда как АА (Арих Анпин) был исправлен по принципу «одно внутри другого». Настоящая Малхут (Мира) АК никоим образом не используется (не участвует в работе) в (Мире) Ацилут и была скрыта в РАДЛА. Поэтому он (парцуф АА) не светит в (Мире) Ацилут, удалившись оттуда по принципу «одно выше другого». Т.е., он (АА) удалился наверх и совершенно не светит в (Мире) Ацилут, и поэтому вышел (был создан) с отсутствующей Малхут. Мы знаем, что есть обратная зависимость между келим (сосудами) и орот (светами). Отсюда отсутствие Малхут приводит к отсутствию света Кетер, Ор Ехида, т.к. поднимается (свет) Хохма в кли Кетер, (свет) Бина в кли Хохма и т.д. пока не поднимется свет Малхут в кли Есод, как было уже объяснено о (парцуфе) АБ (Мира) АК. И это то, что объясняет исправление АА «одно внутри другого», т.е. свет Хохма в кли Кетер – существование двух Рейшин (глав) – Кетер и МОС (Моха Стимаа – скрытая), которые (существуют по принципу) «одно в другом».
Семь Малахин (царей) (Мира) Некудим распространились до Этого Мира, т.е. до окончания всех (миров) БЕА. Т.к. свечение АБ САГ вернулось и нижняя (буква) Хей опустилась из Никвей Эйнаим в место Пэ (сфирот) ГАР (Мира) Некудим и (эти света) проникли сквозь Парсу, созданную из нового окончания и отменили ее. Из-за того, что (они) использовали бхину (стадию) Малхут (Мира) АК из Цимцум Алеф (бывшую под сокращением), (то) разбились и упали в (место) клипот.
В Мире Исправления вернулись и очистились (были выбраны) келим из клипот БЕА. Они были выбраны только из девяти первых сфирот, т.е. из девяти сфирот АА. Однако не было возможности выбрать (келим) из Малхут семи царей, так как совершенно невозможно (сделать) зивуг на эту Малхут по причине того, что (она) была скрыта в РАДЛА по принципу «одно над другим». Отсюда следует, что на протяжении всех шести тысяч лет, начиная от состояния, которое предшествовало раскрытию зивуга на Малхут (которая была скрыта в) РАДЛА, по принципу «…камень, которым пренебрегли строители, встал во главу угла…», все келим стадии Малхут семи царей находятся внутри клипот Мира Асия. Написано: «они – десять искр света светящие в окончании (пятке), которым является Мир Асия…», т.е. десять Ницуцин (искр) Малхут семи царей, оставшихся («застрявших») внутри клипот, которые совершенно невозможно выбрать оттуда вплоть до Гмар Тикун (Конца Исправления).
            По завершению очищения, исчезновения и анализа, распределения света из Мира Асия... «…будут ноги его стоять на Масличной горе…», и завершит свое возвышение…
Т.е. в Гмар Тикун (Конце Исправления), после того как завершится процесс отсеивания (выборки) всех бхинот (аспектов) РАПАХ (гематрия рейш-пей-хет – числовое значение 288) Ницуцин (искр) произойдет очищение этих десяти искр света, оставшихся в Экев (пятка – окончания ног, завершение) т.к. только тогда раскроется Малхут (Мира) АК, (которая определяется как) большая (буква) Хей, (сфира) Малхут (бывшая под сокращением) Цимцум Алеф. Тогда произойдет на нее зивуг РАДЛА. Высота (величина) этого зивуга выберет (очистит) и поднимет десять искр света, оставшихся в Экев (окончании), т.к. Цимцум Бет (Второе Сокращение) будет отменено вместе с Парсой, находящейся между (Миром) Ацилут и (Миром) Брия. Раглей (окончания) всех пяти парцуфим (Мира) Ацилут дойдут до точки Этого Мира вровень с Раглей (Мира) АК, как написано: «…находятся Раглин (на одном уровне) с (другими) Раглин…». Раглин парцуфей (Мира) Ацилут будут на одном уровне с Раглей (Мира) АК, и тогда придет Машиах, как сказано: «…и ударит и разобьет на мелкие кусочки…»

50


И после этого «…будут ноги его стоять на Масличной горе…», и завершит свое возвышение, достигнет своего максимального уровня, и о нем сказано «…так приобрел мудрость мой раб, поднялся, превознесся и вырос весьма…». И познает, поймет все действия, как написано: «…приятно дерево вкусить от него, древо знания…».

  • Поднялся из Мира Ецира.
  • Превознесся из Мира Брия.
  • Вырос из Мира Ацилут.

Мем-Алеф-Далет, буквы составляющие слово Адам (человек), составляют Мир АК. И тогда придет Машиах, с помощью Всевышнего. «…и ударит и разобьет на мелкие кусочки…» – клипот из которых выросли три мира БЕА.

Простой свет

…будут ноги его стоять на Масличной горе…, и завершит свое возвышение, достигнет своего максимального уровня…
Смысл сказанного в том, что раскроются (его) ноги на Масличной Горе. Теперь не смотря на то, что стоит (находится) там, (сам) он не раскрыт, т.к.Парса прикрывает БЕА наверху под (Миром) Ацилут и она же закрывает Раглей (Мира) АК. В Гмар Тикун (Конце Исправления), после того как отменяется Цимцум Бет и миры будут удостоены получать (свет) от (сфиры) Малхут Цимцум Алеф. Парса между (Миром) Ацилут и (мирами) БЕА будет отменена и Раглав пяти парцуфим (Мира) Ацилут дойдут до точки Этого Мира на Масличной Горе вровень с Раглей АК и вернутся (миры) БЕА (быть в Мире) Ацилут. БОН, получившийся (посредством) Цимцум Бет (Вторым Сокращением) вернется (в состояние) САГ (Мира) АК, новый (парцуф) МА получившийся (посредством) Цимцум Бет вернется (в состояние) АБ (Мира) АК. Тогда раскроются и будут наполнены светом Раглин (Мира) АК, как написано: «…будут ноги его стоять на Масличной горе…».
… завершит свое возвышение… т.к. все миры были созданы лишь для того, чтобы дополнить (заполнить) ТАНХИ (Мира) АК. В то время как вышли (были созданы) Рош (голова) и Гуф (тело) внутреннего (Мира) АК, называемого внутренняя АВАЯ, произошло исчезновение света в его Гуф (теле), т.е. от Пэ Рош и до Сиюм Раглин (Окончания Ног). Тогда же произошло второе распространение, называемое Парцуф АБ (Мира) АК и (он – парцуф) заполнил Гуф (тело) внутреннего (Мира) АК до (места) Табур. Однако во время второго распространения ушли света из его Гуф и родился Парцуф САГ (Мира) АК, который вернулся и заполним келим Гуф АБ (Мира) АК, освободившиеся от предыдущих светов. Вначале распространились Раглей САГ вровень с Раглей АК, однако во время Цимцум Бет поднялся и он до (места) Табур (Мира) АК. Эти два заполнения АБ САГ наполнили Гуф внутреннего (Мира) АК только до (места) Табур. От Табур и ниже остался Гуф (Мира) АК в состоянии Первого Исчезновения, как в самом начале. Именно поэтому в месте от Табур и ниже были созданы (появились) четыре мира БЕА, для того чтобы заполнить (там) недостаток света. До того, как дополнились десять искр света в Экев (окончание) (Мира) Асия высота (величина) внутреннего (Мира) АК также не была закончена, т.к. заполнение (светом части Мира АК) от Табур и ниже зависит от полноты (в мирах) АБЕА. Написано: «И после этого …будут ноги его стоять на Масличной горе…» т.к. (его максимальная) высота (величина) может быть достигнута только по возвращении (миров) БЕА в (Мир) Ацилут. Они (миры БЕА) заполнят (место) от Табур и ниже внутреннего (Мира) АК светами (Мира) Ацилут. Сказано: «…так приобрел мудрость мой раб…». «…Приобретет мудрость…» – означает от (Мира) Асия, «…поднимется…» – от (Мира) Ецира и т.д. «…И тогда придет Машиах (исправляющий свет)…» - после того как поднимутся (миры) БЕА (чтобы) быть (Миром) Ацилут. Тогда вернется (Мир) Ацилут (и станет) бхиной (Мира) АК, т.е. Цимцум Алеф, и тогда дополнится внутренний (Мир) АК светами АБЕА. «…Мем-Алеф-Далет, буквы составляющие слово Адам (человек), составляют Мир АК… он приобретет мудрость, поднимется, возвысится, вырастет из АБЕА…» - когда заполнят (место от) Табур и ниже раскроется свет Ехида в мирах, который (есть суть) Машиах.

51


Так как о Мире Ацилут сказано: «…Я – Творец, это мое имя, и уважения положенного мне другому не давай…». Мир Брия называется золотым началом, так как он – бхина Золото, как сказано: «…с севера придет золото…», Бина скрытого мира, одевающаяся и угнездившаяся в Мире Брия. Мир Ецира – бхина серебро и медь. Мир Асия – железо, камень последней Малхут в каждом мире, Экев (пятка, окончание) Мира АК. Камень, разбивающий мозг (голову) Змея.

52


Сказано о Небесах Мира Асия и о Земле Мира Асия, что: «…Небеса как дым, а Земля как изношенные одеяния…», так как при раскрытии Раглей (ног) АК на Масличной горе, в которую одевается Бесконечность, свет Луны станет как свет Солнца, а свет Солнца станет в семь раз сильнее, чем свет семи первых дней, ЗАТ (семи нижних сфирот) Малхут Мира АК, которые называются (парцуф) Атик Йомин (Мира) Ацилут.

Простой свет
… свет Луны станет как свет Солнца, а свет Солнца станет в семь раз сильнее, чем свет семи первых дней, ЗАТ (семи нижних сфирот) Малхут Мира АК, которые называются (парцуф) Атик Йомин (Мира) Ацилут…
Смысл сказанного в том, что Солнце и Луна снова станут двумя большими светилами, одинаковой высоты (вровень) до Кетер, ПБП (паним бе паним – лицом к лицу). Т.е. Нуква (сфиры) ЗА поднимется вместе с ЗА до высоты ГАР (парцуфа) АА до состояния взаимопроникновения (с ним), в состояние зивуг (слияние) в ГАР (парцуфа) Атик.  Тогда оденется(поднимется) (сфира) ЗА на всю величину ЗАТ (парцуфа) Атик, достигающих точки Этого Мира вровень с Раглей АК. Это произойдет по причине полной отмены Парсы Цимцум Бет.

to previous section to next section



Rambler's 

Top100 Rambler's Top100 UNESCO Libraries Portal